Tibetští výchově dětí praktiky

Moderní metody vzdělávání „správný“ děti jsou velmi různorodé, někdy bizarní a dokonce i pokročilé. V pedagogice jsou osvědčené způsoby, jak po staletí učí moudrosti, která nebude větší než rozumné, aby rodiče. Málokdo by vážně tvrdit, že „metody babička“, již zastaralé, a proto by měl být rozšířen horizont ve znalostech o vzdělání svých dětí.

Při výuce je věčný dilema účinnosti různých přístupů - dává maximální svobodu pro organický růst, nebo ke kontrole a musí obsahovat sebemenší náznak destruktivního chování. Univerzální urovnání sporu, samozřejmě neexistuje, ale v různých tradic je velmi zajímavý způsob. Seznámit se s tibetskou pedagogiky - souborem sociálních postupů, které se ukázaly jako efektivní, a to se vztahuje na současné realitě, očištěné o moderní společnosti. Systém tibetský, narozený z obvyklé pro nás Evropská sekulární humanismus, pravidelně „produkuje“ světlo harmonické osobnosti, není náchylný k agresi a spolehlivě nesoucích boje života.

V mnoha povrchových textů na způsobu tibetské vychovávat mladou generaci, všechny metody „základny“, bez rozmýšlení, snížena na vulgárního pojetí tradičního lamaismu. Samozřejmě, že v praxi to neodpovídá realitě - mystického Tibetu a zároveň inteligentní, tajemné a otevřený k poznání, tajemství a paradox je jasný - pedagogická praxe není výjimkou.

Základní struktura této metody je jednoduchý - dětství a mládí jsou rozděleny do podmíněných pětiletá období, v němž se podle Tibeťanů, se tvořil některé sociální dovednosti a poznat sílu. Začněme:

Tibetský výchově dětí metoda - pětiletý plán №1

Spustit malou tibetskou život pro každou rodinu je živý a světlé události, které chápou plnou hloubku průměrný Evropan nemůže dělat. Místní pobočka buddhismu, ve kterém mísí „celosvětový“ Mahayana s archaickým mysticismem vyučuje převtělování duší, takže v jistém smyslu všichni Tibeťané vnímat sebe jako rodina a užít setkání s novými přáteli. Tento komplexní spleť pocitů nevypadá jako naše tradice, ale na „náboje“ a „light“ emocí je identická v mnoha ohledech.

S dítětem v rodinách, které mají být ošetřeny jako nejdražší a nejdůležitější z hlediska mužů. Pro něj neexistují žádná omezení - nějaká hra, procházející v žertu, můžete přerušit jen rozptýlení, a v žádném případě nebude křičet „ne“. Pouze v případě skutečného ohrožení může být ostrý zvuk hlasu, a tím je pravděpodobnější, výstražný tón, nikoliv zakazovat. Ve většině epizodách domácího školitele chybí mimiku, srozumitelné pro dítě. V raných letech pětiletého období jsou vytvořeny tak důležitý osobnostní rysy, jako činnosti, zájmu a otevřenosti vůči novým, zdravé zvědavosti. Tibeťané oprávněně domnívají, že až na pět let, dítě je zbaveno logiky v jakékoliv formě, a proto nelze vnímat příčinné vztahy. Trest za přestupek v tomto věku nebude vědomě - se stane donucení, podmíněná reflex na principu mrkve, nikoli holí. Dítě by nemělo nic bránit rozvoji, a to zejména poslušnosti přimět poslušnost a lámání přirozené chování.

Tibetský výchově dětí metoda - pětiletý plán №2

Po dosažení věku pěti let „rebenkotsentrizm“ ve vnímání rodičů a domácnosti se změní na svůj opak. Je to čas, jednoduché, ale pevné zásady chování, že dítě by mělo, pokud je to možné, provést bez otázek. V tomto období se logické myšlení malého tibetštině a v názorech rodičů je nelineární proces - vše je nepravidelný, segmenty a fáze. Pro neposlušnost nevyhnutelně potrestán, obvykle vyjádřená nesouhlasu nedůvěry, napomenutí. Fyzická síla je aplikována pouze v případech vyšší moci nebezpečí života. Hlavním cílem tohoto pětiletého období je rozvoj „zpětná vazba“ a základů odrazu. Kid socializovaný, učit se přizpůsobit normám chování v rodině a ve společnosti reaguje na schválení a neschválení jejich akcí. V tomto okamžiku, položil speciální „východní“ úctu k starším, důvěryhodnost úřadu, spravedlnost a sílu tradičního způsobu života.

Tibetský výchově dětí metoda - pětiletý plán №3

Od svých deseti malých tibetský konečně roste k vážnému a rovného zacházení s jejich slovy a činy. V tomto případě je rodina stále určitý aspekt respektování stanovisek, prohlášení a návrhy na dítě, ale bez náznaku shovívavost. Dospělí chytřejší dítě neměli zapomenout na to, ale hned na to se objeví samostatných akcí, i když jsou špatné. To je dlouhé rozhovory a vysvětlení intenzivního studia a duchovní růst. A v případě, že tradice tibetský prohlásil přísně reguluje sociální chování a vnitřní rodinu, svobodu myšlení - prakticky žádný.

Video: Hlavní chyby ve výchově dětí. M. Polonsky

Kromě rozvoje tohoto pětiletého období a nese riziko. Je-li dítě, podle pedagogů, dělá spoustu chyb ve svých akcích, jsem se naučil správně rozlišovat mezi dobrem a zlem, a jeho chování je rozpoznatelný asociální charakter - je možné „vytáhnout zástrčku“. Vzhledem k tomu, tibetské rodiny jsou obvykle hodně dětí, jak se dostat do podmíněného druhé třídě neslibuje nic dobrého muže - žádný významný podíl na dědictví, žádný respekt mezi příbuznými. Pochopení cenu jejich chování, mladých Tibeťanů, ve srovnání s evropskými vrstevníky, je to mnohem jednodušší a méně patrné zkušenosti objektivní potíže dospívání (dospívající) období.

Tibetský výchově dětí metoda - pětiletý plán №4

Patnáct tibetský považuje za plně vytvořeny v sociálním smyslu. Příbuzní mohou poskytnout pouze radu, přímé a vyzve - Čas plyne a přísné zákazy přijde dospělosti. Během těchto let, Tibeťané (převážně chlapci) pokračovat ve své duchovní a odborného vzdělávání mimo domov, zpravidla ve školách v kostelech a klášterech. Je-li teenager ukazuje jeho nejlepším světle, mu byla poskytnuta co nejširší svobodu jednání, zejména ve srovnání s ostatními zeměmi, „Confucian-buddhistické“ v tomto regionu.

Hlavním principem tibetského způsobu vychovávat dítě - je, aby se zabránilo chybám. Zbytečné a asociální osobnostní rysy v této společnosti jsou jasně viditelné, a ne v přestrojení za výstřelek nebo módní subkultury v Evropě. Snížené intelektuální a kognitivní schopnosti, neschopnost cílevědomé práce (oba nezávisle a pod dohledem), hluchý k hledání duchovního a náboženského cítění - všechny uvažované závažné vady, nikoli dávat šanci vysoké místo ve společnosti. Možná, že podle našeho názoru tibetské metoda se zdá být trochu primitivní, ale tato jednoduchost má své výhody - v této společnosti jsou velmi vzácné duševní poruchy na základě sociálních emoce, osobnost obrátí pevné, schopné dalšího fyzického a duševního vývoje.