Tolerance výuka

Moderní éra - jako svět obecně a v naší zemi, a to zejména - nejlépe charakterizuje slovo „krize“. Dotýká se všech důležitých oblastech společenského života: životní prostředí, geopolitiky, etiky, mezilidské vztahy a sociální klima. Muž v mnoha situacích a na mnoha místech na mapě města už ne člověk. Jedním z nejdůležitějších odpovědi na ty nejsložitější výzvy naší doby je tolerance. Je to možné pěstovat sociální cítění, ať už je to všelék na všechny neduhy světa? Zkusme otevřenou mysl k pochopení v tomto textu.

Tolerance je klíčem k modernímu světu

Původ slova „tolerance“ se rozumí «tolero» (držet, držet, medvěd) latiny. Etymologically tento koncept zahrnuje některé zachování energie a vytrvalosti (výdrž?). Výchova tohoto pocitu - nebo způsobu vnímání - se stává jedním z klíčových úkolů moderního vzdělávání. Mimochodem, samotný proces vzdělávání je také spárována s trpělivostí a tolerancí k nesnášenlivosti. Možná to zní složitě, ale princip je velmi jednoduchý: dozvědět se, jak tato interakce, který nezpůsobuje poškození jiného bere v úvahu zájmy a někdy i skutečnost, že jeho (ostatní) dostupnosti.

Moderní člověk - je nejen a ne tolik vzdělaný člověk, i když je to důležité, jako člověk, který má svědomí a (sebe) respekt. Cílem vzdělávání je rozvíjet dětské dovednosti při stavbě takového vztahu, ve kterém jsou ochotni vidět a přijmout druhý se všemi rozdíly v chuti, postojů a kulturních tradic. Spolupráce a konstruktivní interakce s těmito „ostatní“ by měly být účinné a není inhibována formálních znamení kulturní bariéry. Úkolem školního hřiště v moderních podmínkách není omezen na zvládnutí komplexních znalostí a myšlení dovednosti, ale rozšiřuje, aby podporovaly toleranci jako základ soběstačnosti.

Každá země, region, město, nebo dokonce konkrétní škola své vlastní charakteristiky ve vytvoření tolerantního postoje k ‚ostatní‘. Samozřejmě, že v naší zemi, s jeho rozsáhlém území a působivou škálu etnické a kulturní rysy habaděj. Pokusme se jim říkat jejich jména, protože tolerance znamená, poctivost a jasnost v porozumění, a ne „zabaltyvanie“ problémy.

Tradičních ruských problémů zahrnují žen a mužů (intersexuální) toleranci. Všechny tyto problémy ve škole je považována za dlouhou dobu a s určitými výhradami, docela úspěšně. Úroveň „jeskynního sexismu“ a sexuální diskriminace se postupně snižuje ve společnosti, a to zejména ve velkých městech, s jejich poměrně evropské životní úrovně a základního vzdělávání. Samozřejmě, že velký počet příkladů může mít za následek „reverse“, existují celé oblasti, kde podmínky evropského humanismu, nerovnost pohlaví prospívá a nemyslí zaujmout pozici. Ale častěji je to spojeno s náboženskými tradicemi a patriarchální způsob života, spíše než s určitým zlobou.

Problémy mezi pohlavími, je tu další aspekt, kde jsou problémy nejsou o nic méně akutní. Je to o toleranci pro sexuální orientace. V případě, že vzdělaný mládež jsou více či méně tolerantní těchto skutečností, zbytek společnosti (řečeno bez obalu - drtivá většina), „špatná orientace“ kategoricky odmítá. Mnoho výzkumníků tohoto tématu viz hlavní problém v okolokriminalnoy subkultury, prostupoval všechny vrstvy ruské společnosti. Naše historie je komplikovaná a tragické, příliš mnoho lidí prošlo tábory pro sociální tabu byla překonána rychle a snadno. Ale je tu by měly podporovat pokrok v tomto ohledu, a to zejména u mladší generace.

Náboženská tolerance v Rusku je úzce spojena s etnickým, takže je považují za nejlepší v komplexu. Mnoho desetiletí oficiálního ateismu sovětské éry produkoval několik přehnané, někdy sektářské religiozitu. To se týká téměř všech náboženstvích stejně a vztah mezi nimi. Rozpory s „oficiální“ sekulární kultuře a vzdělání existují v některých regionech, problém je velmi vážná. Stát se snaží tento problém vyřešit tím, že povzbuzuje mezináboženský dialog, zavedení základní náboženské výchovy ve školách. -Li mluvit upřímně - to dopadá chvíli, některá řešení ve špatném kořene.

Etnické tolerance je příliš složitý a mnohorozměrný, aby ji zkoumat v jednom článku, takže bude obsahovat několik klíčových aspektů. Problém je následující: mezi dominantní etnické ruštině ze Sovětského svazu s jistou jednotností usedlou komunitu přistěhovalců z oblasti Kavkazu. Při demolici společenské formace těchto mono-etnické soudržné skupiny převzala kontrolu nad některými z „měnové oblasti“ společenského života. Chovají se s neobvyklou ruského pravoslavného hlediska, nejsou nijak zvlášť aktivně vstřebávat, uchopit více a více nových zdrojů. Přidáme-li zde středoasijských diasporu, Číňané na Sibiři, „hrozivé záře“ islámský fundamentalismus, vážnost situace nemůže způsobit rozumný osoba pochybnosti.

Problém samozřejmě tam, a skrýt před národnostní nesnášenlivosti za hezká slova nebude fungovat. To musí být aktivně a systematicky řešit, samozřejmě nejen vzdělávací metody. Státní politika v této věci ještě není příliš povzbudivé, i když existují čistě vzdělávací programy, které jsou přiděleny hodně peněz a úsilí. Třeba takový paternalistický přístup, kde odpovědnost za řešení konfliktu spočívá na abstraktním stavu, není věrný až do konce, a pohyb směrem ke konvergenci sociálních skupin by mohlo být více aktivní. Ale v případě, že problém etnickou toleranci nechat věci jít, jako výsledek, můžete získat skutečnou epidemii neonacismu.

Tolerantní postoj k lidem se zdravotním postižením a obecně pro osoby se zdravotním postižením v naší zemi tradičně. V každém případě, mentálně, emocionálně a „teoreticky“. V praxi, až do nedávné doby se společnost raději, aby se tento nepříjemný problém na světlo. Pozitivní roli v měnící se situaci sehrál jakousi „módy“ pro maximální úlevu osob se zdravotním postižením v Evropě.

Nás k těmto výškám samozřejmě ještě dlouhá cesta, ale pokrok tam, a oni jsou docela nápadný - v Rusku je prakticky žádné významné administrativní budovy, která nebyla vybavena rampami. Projektování dopravních a železničních vozů veřejných je nyní nutně brát v úvahu potřeby osob se zdravotním postižením. Do školních osnov od prvního do posledního třídě jsou k dispozici speciální třídy, kde studenti mluví o problému, se vyzývají k účasti v programech dobrovolníka. Vezmeme-li v úvahu náš národní soucitu, pak se problém může být vyjádřen opatrný optimismus.

Nejvíce kluzký a nepříjemná otázka ještě složitější etnické - je socio-politické tolerance. Svoboda svědomí, „chuť a barvu ..“ a tak dále. Nikdo z nás nemůže uložit své politické přesvědčení a třídní předsudky jako univerzální a závazné. Bohužel, problém je velmi vážný - Evropská volební demokracie nebo „suverénní“, jak je tomu nyní, státní nebo sociální liberalnoe- těchto a mnoha dalších souvisejících otázek nejsou povoleny. Tato situace není propagovat toleranci a společenský konsensus. V ruské společnosti, bohužel, je na vzestupu sociální šovinismus a nesnášenlivost, které potřebují naléhavě třeba řešit.